live free or die hard

Puente Billinghurst y la Interoceánica: punto de no retorno para la Amazonía

Por Fuente: Rebelión – Tuesday, Dec. 07, 2010 at 7:57 PM

IIRSA y los pueblos indígenas aislados y vulnerables

28-11-2010

El Puente Billinghurst y la Interoceánica: punto de no retorno para el genocidio y la devastación de la Amazonía

Pablo Cingolani Rebelión

“Desarrollo” y Amazonía ya no son más que un oxímoron. A medida que avanzan las políticas desarrollistas y neo extractivistas de los gobiernos de la región, avanza la destrucción de la naturaleza y el etnocidio genocida de los pueblos originarios que la habitan. La encrucijada es más acuciante que nunca: o se detiene la penetración capitalista o desparecerán los pueblos indígenas y los bosques. O se detiene la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Sudamericana que alientan de manera decidida el estado brasileño y los demás gobiernos de la región, los bancos multilaterales y las trasnacionales, o la selva y los indios serán imágenes y recuerdos del museo del horror de la violenta conquista de la última frontera interna continental para abrirla al saqueo de sus recursos naturales, el cambio irreversible de su ecosistema y la extinción física de sus culturas.

Brasil se ha convertido en una de las diez mayores economías del mundo y la suya representa más de la mitad de la actividad económica sudamericana. El PIB brasileño corresponde al 55 % del PIB de América del Sur. El nuevo monstruo del capitalismo se ha fijado una meta que coloca a la Amazonía en el centro del escenario mundial, convirtiéndola en el más importante espacio geoestratégico de este aún flamante siglo XXI: abrir la Amazonía a la explotación masiva de sus recursos naturales, completando su dominio territorial y su inexorable marcha hacia el oeste.

El prerrequisito complementario para su cumplimiento era romper el escollo geográfico que las grandes selvas y los grandes ríos representaron históricamente como freno a la penetración del transporte, las máquinas, los mercados y las grandes corporaciones. De allí que la apertura del territorio amazónico y su vinculación física con los puertos de exportación de los dos océanos más importantes de la Tierra, el Atlántico y el Pacífico, y a través de ellos con el resto del mundo globalizado, es el objetivo principal de la llamada Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Sudamericana, más conocida por su sigla IIRSA, que se puso en marcha en agosto del año 2000 en Brasilia. Tan sólo diez años y algunos meses después, la IIRSA está a punto de lograrlo.

Cuando se terminen las obras de construcción del puente Billinghurst sobre el río Madre de Dios, que unirá la ciudad de Puerto Maldonado con el caserío de El Triunfo, ambos en el Departamento de Madre de Dios, en el extremo sudoriental de la República del Perú, y con ello se culmine la construcción del llamado Corredor Vial Interoceánico Sur Perú-Brasil, la historia sudamericana cambiará para siempre.

Ante todo, se habrá logrado cumplir el anhelo imperial de dos siglos de unir los dos océanos por el corazón del continente que sigue siendo el que atesora los más vastos recursos de agua, energía, biodiversidad y tierras del planeta.1 Luego, se concretará lo acordado en secreto cuarenta años atrás entre el entonces presidente norteamericano Richard Nixon y el entonces dictador militar brasileño Emilio Garrastazú Médici, de construir una carretera interoceánica.2 Finalmente, el más vasto plan de recolonización capitalista de Sudamérica, de asalto a sus recursos naturales al servicio de las trasnacionales y el empresariado podrá exhibir una anhelada y primera gran victoria sobre la geografía, la naturaleza y los pueblos, inaugurando por primera vez en la historia una carretera de más de 5000 kilómetros con puentes que aguantan hasta 60 toneladas de peso y que permitirán el flujo permanente de inversiones y mercancías de un océano a otro, y la consecuente apertura irreversible del espacio amazónico al mercado mundial.

La inauguración del puente Billinghurst y de la bioceánica está prevista entre enero y abril de 2011, antes de que se lleven a cabo las elecciones presidenciales en Perú, pautadas para el 10 de abril y donde Alan García, el gran impulsor de las obras del IIRSA en su país, se despide de su segunda gestión. Seguramente al acto de inauguración concurrirán la recién electa presidenta del Brasil, Dilma Rousseff, y el actual presidente de Bolivia, Evo Morales, que acaba de firmar con García una acta para la construcción de un tramo carretero de 80 kilómetros que vincule de manera directa a Bolivia con la interoceánica, que por cientos de kilómetros corre casi paralela a la frontera boliviana. El tramo Nareuda-Extrema-San Lorenzo, acordado por los presidentes, es también parte de los planes del IIRSA.3

¿Qué pasará después que se inaugure el puente colgante más largo del Perú, de 722 metros de longitud? Es importante tratar de poner esta obra en contexto histórico para entender la magnitud de los trágicos impactos que acarreará.

Hasta ahora, la navegación de los ríos era la forma más efectiva de penetración a la selva. Cuando se produjo el fenómeno del auge de la extracción del caucho entre los años 1870 y 1914, la primera incorporación forzosa de la Amazonía continental al mercado mundial, los ríos se convirtieron en la vía de ingreso de miles y miles de personas ajenas a la selva que ocasionaron un genocidio entre los pueblos indígenas que hasta hoy sigue siendo ocultado y silenciado.

Las actuales fronteras entre Brasil, Perú y Bolivia en los territorios atravesados ahora por la interoceánica y su zona de influencia nacen de esta invasión violenta que esclavizó a pueblos enteros para obligarlos a trabajar en la recolección del caucho y que condujo a la desaparición física de muchos de ellos. Algunos se refugiaron monte adentro, en las cabeceras de los ríos donde estos ya no eran navegables, y así pudieron evitar el exterminio. Son los que actualmente conocemos como “pueblos indígenas aislados o pueblos indígenas aislados voluntariamente”.

Un siglo después de esta hecatombe étnica, muchos de esos pueblos que eligieron la libertad al aniquilamiento, fueron forzados a través de misiones religiosas, a salir de su aislamiento y se encuentran en la situación llamada de “contacto inicial” con la sociedad nacional hegemónica de sus países, situación de extrema vulnerabilidad para la supervivencia de su modo de vida y de su cultura, amenazados por la lenta desaparición de la misma, tragedia que se conoce como etnocidio.

La apertura de la interoceánica y la inauguración del puente Billinghurst dejaran en el pasado la historia fluvial de la Amazonía: los ríos ya no serán la única manera de penetrar el territorio y menos un escollo para esa penetración. El primer puente sobre un río mayor de la Amazonía Sur es el símbolo perfecto de esa globalización vigente, y de la escala planetaria de las relaciones económicas, políticas y sociales que ha impuesto en el mundo.

Hoy, una interconexión como la que provocará el puente, por más lejanas o abandonadas desde el punto de vista nacional que parezcan las regiones donde éste influirá, es posible para ese nuevo orden mundial, basado en el desarrollo de fuerzas productivas a escala global y donde, por eso mismo, las agresiones y las amenazas se han vuelto planetarias. El puente, insistimos, es el símbolo perfecto de la IIRSA que es el otro nombre de la globalización en Sudamérica.

Cuando esté disponible para su uso, se calcula que un promedio de 1500 camiones de alto tonelaje pasaran por allí por día. Esto no será sino el impacto más visible que tendrá la interconexión bioceánica en la Amazonía. Detrás de los camiones, vendrán más madereros ilegales, más mineros desesperados por el oro, más colonización desordenada, más narcotraficantes y lo que es peor: vendrán las empresas nacionales y trasnacionales mineras, petroleras y agroexportadoras de la mano de los gobiernos para explotar hasta el último rincón de la selva, ahora abierta ya no por los ríos, sino por los caminos de la IIRSA, como lo prueba este primer corredor interoceánico.

De allí que su inauguración no hará otra cosa que acelerar los procesos de genocidio y etnocidio históricos contra los pueblos indígenas, provocando la desaparición definitiva de los últimos pueblos indígenas aislados de la selva amazónica al ser invadidas sus tierras como consecuencia de la nueva dinámica de agresión que traerá aparejada la carretera; a la vez, las comunidades indígenas y nativas ya establecidas, también sufrirán el mismo despojo: se radicalizará la invasión de sus territorios y ellos se verán forzados o a emigrar a las ciudades para protegerse o resistir esta ofensiva terrorífica.

La situación actual de las comunidades indígenas se caracteriza por los conflictos permanentes por la defensa de sus territorios, ¿qué pasará cuando las empresas ya no tengan barreras para poder ingresar a donde lo deseen, allí donde haya un recurso natural a ser explotado? Como decíamos al principio, si no se detiene la penetración capitalista, los pueblos indígenas desaparecerán, desaparecerán sus comunidades, sus modos de vida, sus costumbres, sus tradiciones, y una vez desaparecidos los pueblos que defendían la selva –porque era esencial para su supervivencia y su cultura-, desaparecerá también la selva misma, quemada, deforestada y arrasada para la ocupación definitiva de su espacio para los negocios agrícolas y ganaderos extensivos –como ya sucede en los estados brasileros de Acre y de Rondonia- y la construcción de nuevas ciudades.

Lamentablemente, con el puente Billinghurst, estamos llegando a un punto de no retorno de la trágica historia sudamericana, especialmente de la Amazonía. La condena a estos planes de penetración y de apertura de las selvas, con el vergonzoso costo humano que esto traerá aparejado, debería ser unánime. Sin embargo, hay que decirlo: por más que el impacto, la agresión y la amenaza sean globales, hoy pocos saben, incluso en la propia América del Sur, lo que está pasando en la Amazonía Sur, y mucho menos lo que puede pasar. Habría que parar el genocidio y el etnocidio, habría que parar la devastación, pero estamos lejos de poder hacerlo. El mundo sensible debería pronunciarse y actuar. Y nosotros, desde acá, movilizarnos. Más que nunca.

Notas:

1 Los Estados Unidos de Norteamérica forzaron a Brasil a declarar en 1866 la libre navegación por el Amazonas. Perú abrió sus ríos dos años después. La libre navegación no sólo propició el comercio, sino la biopiratería, como lo probó Henry Wickham robando 70.000 semillas de caucho en 1876. Con el tiempo, esto hundió a la producción cauchera amazónica.

2 Ver Roberto Ochoa: Nixon y la Interoceánica. La República, Lima, 21 de agosto de 2009

3 Ver Declaración de Ilo, firmada el 19 de octubre de 2010, entre Alan García Pérez y Evo Morales Ayma. Allí se expresa “La decisión de iniciar en el curso del primer semestre del año 2011las gestiones necesarias para el financiamiento y construcción del asfaltado de los 80 kilómetros de la carretera Nareuda – Extrema -San Lorenzo, lo que permitirá vincular a los Departamentos de Pando y Beni en Bolivia con la Región de Madre de Dios y el puerto de Ilo en el Océano Pacífico, constituyéndose en un nuevo eje de interconexión con la carretera interoceánica del Sur”. Ver: http://portal.andina.com.pe/EDPEspeciales/especiales/2010/octubre/DECLARACION_ILO_2010.pdf

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

www.rebelion.org/noticia.php?id=117555

parques de diversiones para niños y adultos,

en la secuencia eterna adrenalinica momentanea perdemos la conciencia del ecosistema social impuesto.

Otra cosa el sentimiento de lontania  corporal y mental.

Estamos solos en el mundo?

Cada vez que vuelvo a tener sueños  cuando duermo agradezco ese gesto mental, de dejarse fluir hacia esa otra dimension lisergica.

Dedicare mis vagas nociones de proyecto mental futuristico a inclinar algunos grados mi camino generacional.

Aunque el clima cambie los animos, las personas estan mas dormidas de lo que parecen.

Mientras mas y mas despertemos mas y mas vemos cuanto duermen los demas.

Y suena a dogma decir que seria ser superior, a veces hay tantas palabras y situaciones que es dificil concentrarse sobre lo que verdaderamente es lo que se piensa autonomamente.

Duermen en los sistemas..

la moda, los medios de comunicacion y transporte energetico de informacion ridicula., los habitos, las apariencias, las maneras de ser parte.

No me siento completamente ni fatalista ni pesimista, pero que con eso? cual es la manera de no sentir que estamos contribuyendo a la destruccion sin darnos cuenta?

Hay mas como yo? es ese el parametro de la domanda?

en la ciudad que se cae a pedazos..un perro gigante corretea destrozando los pocos edificios que quedan en pie..

el terror de no saber a que lugar correr para ocultarse, el terror de ser atrapado por los escombros, por esas patas que destruyen como si fueran rocas contra el viento.

Me alejo, lo mas que puedo

Me subo a unos vagones abandonados, y desde ahi veo que toda la ciudad tiene un color ocre desvencijado, todo esta tambien un poco rojo, como el cielo..a la distancia noto que no es un solo perro son dos, pero uno esta sobre sus dos patas, y el que esta en cuatro me mira.

Me descubrio..y se que puede olerme y venir a buscarme..cuando me doy cuenta de que estoy en el sueño creo que ya es momento de despertarme, porque no puedo saber que va a pasar despues..no se como seguira la historia.

y que cazzo significa soñar con Boy George?

honey..as if you were some product made by someone anonimous..
as if you were some kind of sticky gum, attached to my skin..
as if you were a delicious liquid, burning my heart with suck a heat..

honey..as if you were in a very tall tree, unreachable to get by my hands..
as if you were the dream of the one is below  trying to get you…

honey..i am crazy about you..
as if you were only in my dream, there i can hold your hand..as sticky love..
as we used to be used to..
sticky love..my perfect honey..
i wont as ever had, stop looking for your gold and shinny presence..

i been looking for this feeling all my life..

y el abc de la manipulacion historica.
Cuando te das cuenta de cuanto no podes expresar con palabras.
Cuantos hipocritas son leidos, cuantos fanaticos encausados.
Crei que ya me habia cansado de las palabras.
Que el mundo terminaba en ese juicio.
Logre liberar nuevamente, esa busqueda inquieta y eterna..gracias a esa comunicacion que ahora parece mas cercana.

karma should take my pain away..it should help me at anytime..why not?
why do i always love when its no needed, or at a wrong person, or in troubled moments??
will i ever find it? i mean, for real..??
fuck this..been tired for so long..
maybe its time to move on..right into the next step..
ready for anything new..and vibrant..and free..and much fucking different..
…
hell yeah!

La brisa que entra por la ventana vuelve a despertarme, me llena de paz, y campo..

lets go and take some clothes and disappear in the night..
lets go and make love in a square, or surrounded by this crowded place..
lets go and eat lots of french chocolate bars..
lets go and get naked in the stairs..
lets go..lets fuck..lets fall into these kisses..

it seems there is no path to follow

ok

espero en sueños que la vejiga crezca a medida que uno se acostumbra a la falta o a la super cantidad de agua ingerida..
que no haya falta de calor cuando uno esta frente al mar y quiere tomar sol en tetas..que no venga ningun paqui ni moro a ofrecer cualquier cosa..
que me tatue la entrepierna ese chico tan lindo que me puede..que se va..
tengo unas ganas de comer seitan..a cuatro euros seis cincuenta una hamburguesa doble que es de puta madre..
amo encontrar ropa y cosas en la calle..solo me faltan los pinceles..el lienzo..
seria de ensueño decir que es la ciudad perfecta..olvido que la perfeccion no es lo que busco y me frustra tener tanto tiempo para observarte y escucharte, y vivir con vos..
romperme las medias, agitarse como loco, caerse de lugares, tirarse de los puentes..
patear latas, jugar con cuanto perro se cruze..ahh la libertad del anonimato, de que esta todo bien porque no puede nada salir mal..eso ya quedo atras, ya nada puede salir mal, todo es aprendizaje..todo me lleva a crecerme a comportarme como unico ser sin distracciones.
y quiero verte antes de que te vayas anda saber hasta cuando, que me perfores con agujas la piel, que me la marques por siempre..tan dificil es encontrarse en esta pequeña gran ciudad..

ying y yang te ganaste un lugar en mi lista negra

sueños
soñar
….soñemos..
soñamos..
soñaremos?
..sueñan?
sueña?
sueñan sueños los sueños en sueños
ensueños..sueno ensueños?
ensueño sueños?
soñare?
estoy soñando

te soñe, sueño…no quiero volver a soñar..me hace falta soñarte mas..

Las cosas debajo de la cama traen pesadillas
Comer antes de acostarse trae pesadillas
Dormir del lado del corazon trae pesadillas

Por suerte no como cadaveres que traen pesadillas
No oculto armas que traen pesadillas
Ni dejo que mi corazon sea silenciado que trae pesadillas

Uno puede verse reflejado en su mente cuando duerme, come o ama
Ya no sueño pesadillas
No como pesadillas
No amo pesadillas

Y se siente tan bien

Yesterday was great