live free or die hard

Siempre que me encuentro fumando me pregunto lo mismo.

Por qué?

Por qué lio este cigarro? Por qué pico la maria y le hecho fuego?

Por qué lo hago si hay sol y por qué cuando lloro?

Que le pasaría a cualquier gaviota de las que siempre rondan en el techo,

se hiciera de un porro? Dejarían de volar?

Caerían super locas al destino inapetente de ser consecuencia del descuido,

de quien dejo el porro allí?

Qué tanto nos vemos de como afectamos a otros en cada nuestra acción reacción..?

Y si millones de brazos mecánicos que hay en la ciudad comenzaran a moverse

autonomamente debido a una falla eléctrica, seríamos también victimas del absurdo

en que se ha convertido a convención de sociedad.

Haber aceptado estas condiciones a través de la historia

esta basado en el recurso de inventar el miedo en la libertad y a la especulación.

esto lo produce la ética, la fe y tantas otras entidades titere del mundo actual, pero no

por ello nuevas formas de sometimiento mental organizado y calmo.

Somos participes hasta que no demostremos lo contrario.

Seremos victimas hasta que no aceptemos nuestro rol en la comunidad lineal mundial y

extraterrestre tambien.

Si es que la maldad existe. Por qué no manejarse a otro nivel?

La autodisciplina no tiene por qué engendrar fanatismo sino autoimplicancia realista.

he descubierto una aficion que entraña el secreto de mi pasion

por la cocina..

se parece a la aficion por ver tu cuerpo desnudo mojado en la ducha.

tambien a la aficion por imaginarte vestido de mujer

no son solo pajas mentales, me exitan realmente

que tus piernas quieran chorrear sangre, hace que mis piernas

quieran apretarte, mis manos perforarte, mi lengua ir a todos tus orificios a la vez

no se si poner palabras

me calentas con tu ternura, quiero romperte

me gustaria penetrarte cuantas veces me lo pidas

me gustaria amarte de mil formas

por ahora solo quiero todo contigo

será que querremos que nuestras vidas sean
 épicas? ya no basta odiar la personalidad 
y su sobrevaloraciòn? ahora quiero lograr 
cosas, qué tanto importantes?,
y quién les daría el valor adecuado, cada 

cual que recibe?
 si es dar sin esperar nada a cambio, eso  

que se recibe que valor tiene si no retribuimos
 la significancia, y porque le damos el  
significado que le damos y no otro? 
el de otro otro? y cuando dejara de ser 
estar siempre con un pie dentro y otro  
fuera de cualquier cosa? tanto miedo  tenemos 
a cambiar radicalmente? estar en varios 
lugares a a vez hace que se disperse la 
atención, la dedicación, el estudio..llenar

 los vacios existenciales sigue  haciendonos 
perder la cabeza en banalidades de toda clase. 
los recuerdos hacen que querramos pensar en  eso, 
en todas las cosas que nos han ocurrido en 
toda nuestra  conciencia de realidad, 
entonces, porque sigue siendo dedicador 
de energia, el emocionarse  al recordar, 
el sentir lo mismo que se sintió entonces..?
 y se que no debo mencionar a dios tanto, o más..
porque ya no tendria que comunicarme como lo hago  
(además de seguir creyendo que tengo un 
problema grave en ese 
ámbito social), ya no tendria que decir cosas 
que no creo, hablar con  este lenguaje común 
o científico, lo mismo da. 
No quiero hablar más. el paisaje también siempre

 hará que quiera meditar en la mente,  
vagando por las conclusiones, las ideas, 
las proyecciones, los  tabues conocidos y 
lo desconocido aun más.. ese mundo siempre 
esta ahi esperándome y yo también tengo  
miedo de enfrentarlo, al menos eso es lo que 
creo que creo.. por lo pronto poner en palabras
 escritas  mis ideales me parece básico e 
inevitable debido a mi cultura  literaria de 
tren yendo a la uni..cultivos guerrilleros, 
permacultura, economia sostenible con recursos
 sostenibles en el  tiempo y espacio,  dejando 
atras las violaciones varias que dia a dia 
permitimos  hacia la natura, 
para cuando hablaremos como si fuera normal
 de  los derechos de la tierra, además de los 
derechos humanos y animales,
acaso no es también deber de todos luchar por
 estos  derechos subexplotados, no quiero mas
 distinción  en mi discurso,si no son todos 
tomados por igual no hay sentido en que sigamos
 exigiendo cobertura egoista. lucho por los 
derechos de los animales al  no comerlos ni
 usar productos derivados de su explotación  
salvaje, lucho por los derechos humanos al 
sentirme igual que  cualquier semejante de
 especie, sosteniendo la idea de derecho al
 bienestar 
y que las necesidades básicas las deberían 
tener todos cubiertas por igual, sin  distinción 

histórica, sin sexismo histórico ni patriarcado
 latente y preferencial.
lucho por los derechos de la tierra al consumir
 productos orgánicos en 
cooperativas de agricultores,en lugar de seguir
 apoyando la miseria que causan las  multinacionales,
 al preferir una bici a un automovil, al confiar 
en el compost y el reciclaje de residuos.. creo 
que me falta tanto aún, y es eso, saltar de 
tener pies en  ambos lugares a tenerlos 
donde creo que es donde debo ponerlos  
históricamente, requiere de mi máxima 

concentración, de mi máxima  dedicación y 
por tanto máximo empeño y actividad para
 lograrlo. suena y es tentador..suspiro y 
sueño con  que cada día deje de ser un poco 
menos abstracto

son tantas las veces en las que concreto el periodico analisis que hace mi mente, para luego sucumbir ante nuevas variantes, o siquiera al tiempo

cualquiera que me viera y me conociera de antes solamente diria que sigo siendo yo, aunque ya no hable tanto, quiza a veces en demasia, pero ya no tanto..es que si tuvieera que explicar todos los pasos teoricos o logicos de mi consecuente pensmiento, seri una charla inacabable, estaria años hablando, y es solo eso hablar.

Hablar y decir lo primero que se nos ocurra en palabras, que en realidad no significa nada, en esa nada se pierden tantas cosas, en el lenguaje se pierden tantas cosas..en los sentimientos se pierden tantas cosas, en la vida nos perdemos de tantas cosas, se van y n vuelven, o regresan para quedarse, hasta que no haya mas aire, nos vamos a ver bnuvilados y pendientes del minimo aire para darle sentido, coherencia, etica, y puta moral..

A veces, y es la mayoria de las veces, siento que no epreso l que pienso..que es lo que vivo, vivo pensando que pensamos demasiado, que las construciones de la mente nos limitan en frecuencias erroneas, que el dialogo esta entre ser social y ser mental o  razonar, pero el corazon ? y el corazon? que es el corazon?

Acaso es como dicen algunos de donde nacemos, acaso es de donde viene todo el cuerpo. la persona restante?

Ahora se que ser persona es eso, limitar al corazon a creer en esa realidad que no es a la que vinimos a representar, o al menos es el papel que jugamos en nuestra existencia como vehiculo en la tierra..

si todas las almas son de las 250 mil millones de razas que vinieron a la tierra a curarse, a buscar una no extincion, porque seguimos creyendo que la realidad nos pertenece, y el cuerpo nos pertenece y somos eso, por eso nunca podemos explicar la pregunta quien sos? quienes somos?

Y si me remonto a la historia antigua, a la real historia de la humanidad, porque no nos enseñan en las escuelas que fuimos creados geneticamente para safisfacer las necesidades de los dioses, explotando minas de oro, para que su atmosfera no sucumba ante algo parecido a la contaminacion de la capa de ozono, ????yo quiero que pase lo que dicen de vibrar con el corazon para cambiar la realidad. Ya esta pasando, , seguira pasando y se contagiara la sabiduria cuando sea el momento ..hasta entonces les digo que estare relajandome en el corazon, alcanzando esa transformacion.. hasta entonces creo que todo lo que pueda llegar a escribir aqui, estara manipulado o sujestionado por ese conocimiento al que no puedo dejar d ecreerle..

Puente Billinghurst y la Interoceánica: punto de no retorno para la Amazonía

Por Fuente: Rebelión – Tuesday, Dec. 07, 2010 at 7:57 PM

IIRSA y los pueblos indígenas aislados y vulnerables

28-11-2010

El Puente Billinghurst y la Interoceánica: punto de no retorno para el genocidio y la devastación de la Amazonía

Pablo Cingolani Rebelión

“Desarrollo” y Amazonía ya no son más que un oxímoron. A medida que avanzan las políticas desarrollistas y neo extractivistas de los gobiernos de la región, avanza la destrucción de la naturaleza y el etnocidio genocida de los pueblos originarios que la habitan. La encrucijada es más acuciante que nunca: o se detiene la penetración capitalista o desparecerán los pueblos indígenas y los bosques. O se detiene la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Sudamericana que alientan de manera decidida el estado brasileño y los demás gobiernos de la región, los bancos multilaterales y las trasnacionales, o la selva y los indios serán imágenes y recuerdos del museo del horror de la violenta conquista de la última frontera interna continental para abrirla al saqueo de sus recursos naturales, el cambio irreversible de su ecosistema y la extinción física de sus culturas.

Brasil se ha convertido en una de las diez mayores economías del mundo y la suya representa más de la mitad de la actividad económica sudamericana. El PIB brasileño corresponde al 55 % del PIB de América del Sur. El nuevo monstruo del capitalismo se ha fijado una meta que coloca a la Amazonía en el centro del escenario mundial, convirtiéndola en el más importante espacio geoestratégico de este aún flamante siglo XXI: abrir la Amazonía a la explotación masiva de sus recursos naturales, completando su dominio territorial y su inexorable marcha hacia el oeste.

El prerrequisito complementario para su cumplimiento era romper el escollo geográfico que las grandes selvas y los grandes ríos representaron históricamente como freno a la penetración del transporte, las máquinas, los mercados y las grandes corporaciones. De allí que la apertura del territorio amazónico y su vinculación física con los puertos de exportación de los dos océanos más importantes de la Tierra, el Atlántico y el Pacífico, y a través de ellos con el resto del mundo globalizado, es el objetivo principal de la llamada Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Sudamericana, más conocida por su sigla IIRSA, que se puso en marcha en agosto del año 2000 en Brasilia. Tan sólo diez años y algunos meses después, la IIRSA está a punto de lograrlo.

Cuando se terminen las obras de construcción del puente Billinghurst sobre el río Madre de Dios, que unirá la ciudad de Puerto Maldonado con el caserío de El Triunfo, ambos en el Departamento de Madre de Dios, en el extremo sudoriental de la República del Perú, y con ello se culmine la construcción del llamado Corredor Vial Interoceánico Sur Perú-Brasil, la historia sudamericana cambiará para siempre.

Ante todo, se habrá logrado cumplir el anhelo imperial de dos siglos de unir los dos océanos por el corazón del continente que sigue siendo el que atesora los más vastos recursos de agua, energía, biodiversidad y tierras del planeta.1 Luego, se concretará lo acordado en secreto cuarenta años atrás entre el entonces presidente norteamericano Richard Nixon y el entonces dictador militar brasileño Emilio Garrastazú Médici, de construir una carretera interoceánica.2 Finalmente, el más vasto plan de recolonización capitalista de Sudamérica, de asalto a sus recursos naturales al servicio de las trasnacionales y el empresariado podrá exhibir una anhelada y primera gran victoria sobre la geografía, la naturaleza y los pueblos, inaugurando por primera vez en la historia una carretera de más de 5000 kilómetros con puentes que aguantan hasta 60 toneladas de peso y que permitirán el flujo permanente de inversiones y mercancías de un océano a otro, y la consecuente apertura irreversible del espacio amazónico al mercado mundial.

La inauguración del puente Billinghurst y de la bioceánica está prevista entre enero y abril de 2011, antes de que se lleven a cabo las elecciones presidenciales en Perú, pautadas para el 10 de abril y donde Alan García, el gran impulsor de las obras del IIRSA en su país, se despide de su segunda gestión. Seguramente al acto de inauguración concurrirán la recién electa presidenta del Brasil, Dilma Rousseff, y el actual presidente de Bolivia, Evo Morales, que acaba de firmar con García una acta para la construcción de un tramo carretero de 80 kilómetros que vincule de manera directa a Bolivia con la interoceánica, que por cientos de kilómetros corre casi paralela a la frontera boliviana. El tramo Nareuda-Extrema-San Lorenzo, acordado por los presidentes, es también parte de los planes del IIRSA.3

¿Qué pasará después que se inaugure el puente colgante más largo del Perú, de 722 metros de longitud? Es importante tratar de poner esta obra en contexto histórico para entender la magnitud de los trágicos impactos que acarreará.

Hasta ahora, la navegación de los ríos era la forma más efectiva de penetración a la selva. Cuando se produjo el fenómeno del auge de la extracción del caucho entre los años 1870 y 1914, la primera incorporación forzosa de la Amazonía continental al mercado mundial, los ríos se convirtieron en la vía de ingreso de miles y miles de personas ajenas a la selva que ocasionaron un genocidio entre los pueblos indígenas que hasta hoy sigue siendo ocultado y silenciado.

Las actuales fronteras entre Brasil, Perú y Bolivia en los territorios atravesados ahora por la interoceánica y su zona de influencia nacen de esta invasión violenta que esclavizó a pueblos enteros para obligarlos a trabajar en la recolección del caucho y que condujo a la desaparición física de muchos de ellos. Algunos se refugiaron monte adentro, en las cabeceras de los ríos donde estos ya no eran navegables, y así pudieron evitar el exterminio. Son los que actualmente conocemos como “pueblos indígenas aislados o pueblos indígenas aislados voluntariamente”.

Un siglo después de esta hecatombe étnica, muchos de esos pueblos que eligieron la libertad al aniquilamiento, fueron forzados a través de misiones religiosas, a salir de su aislamiento y se encuentran en la situación llamada de “contacto inicial” con la sociedad nacional hegemónica de sus países, situación de extrema vulnerabilidad para la supervivencia de su modo de vida y de su cultura, amenazados por la lenta desaparición de la misma, tragedia que se conoce como etnocidio.

La apertura de la interoceánica y la inauguración del puente Billinghurst dejaran en el pasado la historia fluvial de la Amazonía: los ríos ya no serán la única manera de penetrar el territorio y menos un escollo para esa penetración. El primer puente sobre un río mayor de la Amazonía Sur es el símbolo perfecto de esa globalización vigente, y de la escala planetaria de las relaciones económicas, políticas y sociales que ha impuesto en el mundo.

Hoy, una interconexión como la que provocará el puente, por más lejanas o abandonadas desde el punto de vista nacional que parezcan las regiones donde éste influirá, es posible para ese nuevo orden mundial, basado en el desarrollo de fuerzas productivas a escala global y donde, por eso mismo, las agresiones y las amenazas se han vuelto planetarias. El puente, insistimos, es el símbolo perfecto de la IIRSA que es el otro nombre de la globalización en Sudamérica.

Cuando esté disponible para su uso, se calcula que un promedio de 1500 camiones de alto tonelaje pasaran por allí por día. Esto no será sino el impacto más visible que tendrá la interconexión bioceánica en la Amazonía. Detrás de los camiones, vendrán más madereros ilegales, más mineros desesperados por el oro, más colonización desordenada, más narcotraficantes y lo que es peor: vendrán las empresas nacionales y trasnacionales mineras, petroleras y agroexportadoras de la mano de los gobiernos para explotar hasta el último rincón de la selva, ahora abierta ya no por los ríos, sino por los caminos de la IIRSA, como lo prueba este primer corredor interoceánico.

De allí que su inauguración no hará otra cosa que acelerar los procesos de genocidio y etnocidio históricos contra los pueblos indígenas, provocando la desaparición definitiva de los últimos pueblos indígenas aislados de la selva amazónica al ser invadidas sus tierras como consecuencia de la nueva dinámica de agresión que traerá aparejada la carretera; a la vez, las comunidades indígenas y nativas ya establecidas, también sufrirán el mismo despojo: se radicalizará la invasión de sus territorios y ellos se verán forzados o a emigrar a las ciudades para protegerse o resistir esta ofensiva terrorífica.

La situación actual de las comunidades indígenas se caracteriza por los conflictos permanentes por la defensa de sus territorios, ¿qué pasará cuando las empresas ya no tengan barreras para poder ingresar a donde lo deseen, allí donde haya un recurso natural a ser explotado? Como decíamos al principio, si no se detiene la penetración capitalista, los pueblos indígenas desaparecerán, desaparecerán sus comunidades, sus modos de vida, sus costumbres, sus tradiciones, y una vez desaparecidos los pueblos que defendían la selva –porque era esencial para su supervivencia y su cultura-, desaparecerá también la selva misma, quemada, deforestada y arrasada para la ocupación definitiva de su espacio para los negocios agrícolas y ganaderos extensivos –como ya sucede en los estados brasileros de Acre y de Rondonia- y la construcción de nuevas ciudades.

Lamentablemente, con el puente Billinghurst, estamos llegando a un punto de no retorno de la trágica historia sudamericana, especialmente de la Amazonía. La condena a estos planes de penetración y de apertura de las selvas, con el vergonzoso costo humano que esto traerá aparejado, debería ser unánime. Sin embargo, hay que decirlo: por más que el impacto, la agresión y la amenaza sean globales, hoy pocos saben, incluso en la propia América del Sur, lo que está pasando en la Amazonía Sur, y mucho menos lo que puede pasar. Habría que parar el genocidio y el etnocidio, habría que parar la devastación, pero estamos lejos de poder hacerlo. El mundo sensible debería pronunciarse y actuar. Y nosotros, desde acá, movilizarnos. Más que nunca.

Notas:

1 Los Estados Unidos de Norteamérica forzaron a Brasil a declarar en 1866 la libre navegación por el Amazonas. Perú abrió sus ríos dos años después. La libre navegación no sólo propició el comercio, sino la biopiratería, como lo probó Henry Wickham robando 70.000 semillas de caucho en 1876. Con el tiempo, esto hundió a la producción cauchera amazónica.

2 Ver Roberto Ochoa: Nixon y la Interoceánica. La República, Lima, 21 de agosto de 2009

3 Ver Declaración de Ilo, firmada el 19 de octubre de 2010, entre Alan García Pérez y Evo Morales Ayma. Allí se expresa “La decisión de iniciar en el curso del primer semestre del año 2011las gestiones necesarias para el financiamiento y construcción del asfaltado de los 80 kilómetros de la carretera Nareuda – Extrema -San Lorenzo, lo que permitirá vincular a los Departamentos de Pando y Beni en Bolivia con la Región de Madre de Dios y el puerto de Ilo en el Océano Pacífico, constituyéndose en un nuevo eje de interconexión con la carretera interoceánica del Sur”. Ver: http://portal.andina.com.pe/EDPEspeciales/especiales/2010/octubre/DECLARACION_ILO_2010.pdf

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

www.rebelion.org/noticia.php?id=117555

Porque voy por el mundo buscando amor si ya se lo que es.

Fuiste el mejor y lo seguiras siendo.

Donde vaya jamas habra (o ha sido o he encontrado) a alguien con quien pueda ser totalmente yo (y suena egoista pero creo no lo es

Nunca me senti con nadie como con vos.

Este donde este estaras, y estas, cada vez que nublo los ojos y me dejo llevar te alejo del inconciente un poco mas. Pero si volves, es porque sos el amor de mi vida, no?

Porque el desamor de esta tierra hace que añore los rincones en los que nos amamos.

Y es triste tener algunas situaciones como vida deseada o amor, pero es asi.

Desengañarme eternamente ya no me satisface.

Quiero vivirte pero sin fecha de expiracion.

Ah el amor que no existe mas, que se fue, que jamas volvera..

but I am still thinking of you

honey..as if you were some product made by someone anonimous..
as if you were some kind of sticky gum, attached to my skin..
as if you were a delicious liquid, burning my heart with suck a heat..

honey..as if you were in a very tall tree, unreachable to get by my hands..
as if you were the dream of the one is below  trying to get you…

honey..i am crazy about you..
as if you were only in my dream, there i can hold your hand..as sticky love..
as we used to be used to..
sticky love..my perfect honey..
i wont as ever had, stop looking for your gold and shinny presence..

i been looking for this feeling all my life..

y el abc de la manipulacion historica.
Cuando te das cuenta de cuanto no podes expresar con palabras.
Cuantos hipocritas son leidos, cuantos fanaticos encausados.
Crei que ya me habia cansado de las palabras.
Que el mundo terminaba en ese juicio.
Logre liberar nuevamente, esa busqueda inquieta y eterna..gracias a esa comunicacion que ahora parece mas cercana.

karma should take my pain away..it should help me at anytime..why not?
why do i always love when its no needed, or at a wrong person, or in troubled moments??
will i ever find it? i mean, for real..??
fuck this..been tired for so long..
maybe its time to move on..right into the next step..
ready for anything new..and vibrant..and free..and much fucking different..
…
hell yeah!

La brisa que entra por la ventana vuelve a despertarme, me llena de paz, y campo..

lets go and take some clothes and disappear in the night..
lets go and make love in a square, or surrounded by this crowded place..
lets go and eat lots of french chocolate bars..
lets go and get naked in the stairs..
lets go..lets fuck..lets fall into these kisses..

it seems there is no path to follow

ok